年輕干部出生于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較好的上世紀(jì)八九十年代，成長(zhǎng)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、與發(fā)達(dá)國(guó)家不斷縮小差距的時(shí)代，通常有較高學(xué)歷，有的甚至有海外留學(xué)經(jīng)歷。一方面，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加充滿自信，更愿意為遠(yuǎn)大目標(biāo)而奉獻(xiàn)；另一方面，他們相對(duì)缺乏艱苦復(fù)雜環(huán)境的磨礪和考驗(yàn)，個(gè)性較為鮮明。因而，年輕干部有能力、有干勁、坦誠(chéng)直率，但也易沖動(dòng)、缺乏韌勁和定力。這使得他們?cè)谠庥瞿婢炒煺刍蚴敲鎸?duì)與心理預(yù)期相沖突的現(xiàn)實(shí)狀況時(shí)，容易出現(xiàn)困惑迷惘、職業(yè)倦怠甚至“心神”不穩(wěn)。

　　穩(wěn)住“心神”，根本是要對(duì)“我”有充分和準(zhǔn)確的認(rèn)知。古希臘人清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，在德?tīng)柗频陌⒉_神廟柱子上刻上這么一句箴言：認(rèn)識(shí)自己。但正如一位西方哲人所說(shuō)，離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己。因?yàn)槲覀儗?duì)自己的認(rèn)識(shí)存在一定誤差，往往夸大貢獻(xiàn)成就而忽略或誤解旁人的感受與建議。所以，當(dāng)年輕干部面對(duì)業(yè)績(jī)與風(fēng)險(xiǎn)、職責(zé)與人情、奉獻(xiàn)與仕途的沖突時(shí)，容易因?yàn)閷?duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知而困惑。

　　這里，我們用心理學(xué)上的“約哈里窗”理論來(lái)進(jìn)行年輕干部的自我認(rèn)知分析。“約哈里窗”認(rèn)識(shí)自我的方法被廣泛用于心理咨詢與治療、個(gè)人成長(zhǎng)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域。它是一個(gè)隱喻：想象現(xiàn)在有一間屋子，我們所有的行為舉止、思想動(dòng)機(jī)全部在這間屋子里展示。這間屋子有四個(gè)窗戶，但每一扇窗看見(jiàn)的內(nèi)容卻是不一樣的。

貴州省紀(jì)委監(jiān)委重視基層歷練，讓年輕干部蹲苗成長(zhǎng)。圖為今年春耕生產(chǎn)一線，黔東南州凱里市紀(jì)委監(jiān)委干部與群眾一同在茶山勞動(dòng)，問(wèn)需于民，督促職能部門靠前服務(wù)。

　　第一扇窗的內(nèi)容是人人都能看見(jiàn)的，稱為“開(kāi)放我”，是自己清楚別人也知道的“我”，可以理解為自我的正面。這包括年輕干部公開(kāi)的信息，如婚姻、職業(yè)、能力、愛(ài)好、特長(zhǎng)、成就等。作為公職人員的年輕干部，代表黨和國(guó)家行使公權(quán)力，言行舉止有相應(yīng)規(guī)范約束并接受大眾監(jiān)督，因此自我開(kāi)放的程度、個(gè)性張揚(yáng)的力度相對(duì)較小。但也因掌控權(quán)力而引來(lái)各種社會(huì)關(guān)系的關(guān)注或投機(jī)，人際交往廣度較大，自我的公眾屬性較大。“公職人員與社會(huì)人”的沖突，容易導(dǎo)致年輕干部人際關(guān)系敏感的戒備心理。

　　第二扇窗看見(jiàn)的是自我的背面，稱為“盲目我”，是自己不知道而別人卻知道的“我”。黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨力度持續(xù)加大，各領(lǐng)域各方面工作要求高、標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)。年輕干部既要提升工作質(zhì)量見(jiàn)成效，又要承擔(dān)責(zé)任和潛在風(fēng)險(xiǎn)，既希望通過(guò)出色表現(xiàn)得到認(rèn)可，又擔(dān)心能力有限而出現(xiàn)重大失誤。因此在面對(duì)他人提出的建議或指出的問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)驚訝、或懷疑、或辯解，時(shí)常伴有緊張心理和擔(dān)憂心理。加之年輕干部自我觀察、自我反省能力相對(duì)較弱，盲點(diǎn)較多，因此“盲目我”比較大。

　　第三扇窗的內(nèi)容只有自己能看見(jiàn)，是屬于自我逃避和隱藏的領(lǐng)域，是“隱藏我”，是不愿意或不能讓別人知道的事實(shí)或想法。當(dāng)干部處在權(quán)力的中央，由于對(duì)職位、等級(jí)過(guò)于看重，無(wú)法或不愿與外界進(jìn)行真實(shí)有效的交流，容易在內(nèi)心筑起一座封閉的心靈城堡，從而壓抑自我，無(wú)法進(jìn)行情感傾瀉。特別是對(duì)于年輕干部，在遇到諸如提拔晉升、政治生態(tài)、工作內(nèi)容及環(huán)境等不及個(gè)人預(yù)期的情況下，容易產(chǎn)生對(duì)個(gè)人前途的茫然心理。所以，“隱藏我”在年輕干部中相當(dāng)大。

　　第四扇窗的內(nèi)容則隱藏在迷霧之中，是“未知我”，是自己和別人都不知道的自我。它是潛在的、尚未有機(jī)會(huì)展現(xiàn)的能力和特質(zhì)，是巨大但又被忽視的能量。年輕干部有更為廣闊的發(fā)展空間，因此“未知我”特別大，潛力無(wú)限；但對(duì)“未知我”的探索和開(kāi)發(fā)，需要有對(duì)未來(lái)的渴望和對(duì)使命的信仰。但有的年輕干部因?yàn)槔硐胄拍睢⒊跣氖姑焕危虼藭?huì)對(duì)未來(lái)充滿迷惘。

　　簡(jiǎn)言之，年輕干部的特點(diǎn)是：小“開(kāi)放我”，大“盲目我”，大“隱藏我”和大“未知我”。年輕干部要穩(wěn)住“心神”，就要在這四個(gè)“我”中進(jìn)行調(diào)整，尋求平衡與和諧。“約哈里窗”的提出者魯夫特提出了通過(guò)“自我給予”和“他人反饋”的方法來(lái)探索“開(kāi)放我”“盲目我”“隱藏我”和“未知我”等四個(gè)自我，從而洞悉它們、調(diào)整它們、把控它們。

　　自我給予是通過(guò)縮小私人領(lǐng)域、擴(kuò)大公眾領(lǐng)域來(lái)消除人與人之間因?yàn)檎J(rèn)知的差異帶來(lái)的誤解。如年輕干部可以通過(guò)參加組織生活，向他人講述“隱藏我”中的部分內(nèi)容，即坦誠(chéng)相待。而他人反饋并不只是傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，而是碰撞，即自己雖看不見(jiàn)，但撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì)了解自己。所以，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道自己是什么，這才是自我。當(dāng)然，并不是自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)與別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)重疊度越高越好；相反，如果重疊度太高，可能反而會(huì)失去自我，把父母、群體等他人的目標(biāo)、價(jià)值觀和生活方式當(dāng)成自己遵循的一切。我們尊重權(quán)威，與權(quán)威保持密切的關(guān)系，采納權(quán)威的價(jià)值觀，過(guò)著有組織、有秩序的生活，能減少憂慮，不用面對(duì)矛盾。但也會(huì)因此失去自己獨(dú)有的特質(zhì)，失去積極成長(zhǎng)的動(dòng)力。

　　要發(fā)展出積極的自我，需要年輕干部形成“忠誠(chéng)”的特質(zhì)。這里所說(shuō)的“忠誠(chéng)”，是對(duì)自己的忠誠(chéng)、對(duì)使命的忠誠(chéng)。使命不是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，因?yàn)樗鶐?lái)的物質(zhì)幸福感很快就會(huì)觸頂，并不是物質(zhì)越富足，就會(huì)感到更加幸福。同時(shí)，使命也不是對(duì)權(quán)力、地位、他人的尊重與敬仰的追求，因?yàn)樗鶐?lái)的心理幸福感會(huì)讓自己努力去迎合他人的期望做事，而丟失自我的獨(dú)立性。真正的使命，在于對(duì)社會(huì)幸福感的追求，即通過(guò)自己的努力去讓社會(huì)變得更好，在一個(gè)不那么完善、和諧的世界里，找到自己的位置，接納這個(gè)世界，然后實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在向社會(huì)貢獻(xiàn)的同時(shí)也感受自己存在的意義。只有在使命的驅(qū)動(dòng)下，我們才會(huì)不斷地縮小未知的我，挖掘出自己的潛力，成為更好的我，獲得真正的成長(zhǎng)。